Хотя изначально все божества представлялись в обликах животных, а в последующем большинство богов изображались в зооморфных обликах (полностью либо частично), сами животные никогда с богами не отождествлялись и не почитались как божества, - за исключением тех случаев, когда строго определённое животное считалось "воплощением души" какого-нибудь бога (например, чёрный бык Мневис - но не все чёрные быки! - был воплощением души Ра и почитался как бог).
Наиболее распространёнными были культы быка, ибиса, сокола, коршуна, кошки, павиана, крокодила и жука-скарабея; культы остальных животных носили локальный характер. Часто бывало так, что животное, считавшееся священным в одном номе, не считалось таковым в другом номе: там его могли убить, и это нередко влекло за собой вражду между жителями разных областей. На ибиса, коршуна и сокола охота была запрещена всегда и везде, на львов - только в дни праздника богини Баст. В некоторых областях убивали крокодилов, если их разводилось слишком много и они начинали представлять опасность для людей и скота.
Умершее священное животное, если смерть наступала в номе - центре его культа, бальзамировали, клали в саркофаг и предавали погребению, обычно при храме. Мёртвых кошек хоронили в Бубастисе, в специальном священном склепе, ибисов доставляли в Гермополь, быков хоронили в том месте, где они умирали, на западном берегу Нила, мёртвых коров бросали в Нил. Среди археологических находок встречаются саркофаги жуков, ихневмонов, змей, рыб. Наиболее почитаемым быком был Апис (Хапи) - душа Ка мемфисского Птаха, олицетворение плодородия и душа Хапи-Нила и Ба Осириса как бога возрождающейся природы. Умерших Аписов бальзамировали, мумии укладывали в саркофаги, которые затем устанавливали в подземных галереях Мемфисского некрополя на западном берегу Нила. В саркофаг клали различные украшения и амулеты.
После погребения Аписа жрецы приступали к поискам нового быка. Для этого животное должно было иметь ряд особых примет: он должен был происходить от коровы, которая после отела уже никогда не сможет иметь другого теленка, а родившийся теленок черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком изображение жука. Всего Апис должен был удовлетворять 29 признакам. Быка искали в течении 60 дней. Также почитались солнечный Бык Мневис (Немур) - он душа Ка гелиопольского Ра, Бык Бухис (Бакис, Бха) - душа Монту, Бык Мина, Бык Маат и Бык Небес.
бог солнца изображался либо в виде быка либо верхом на быке
Чёт не поняла... "что? где? когда?" перебрались на проект?
1. может чтобы было что поесть в загробном мире 2. Смерть открывает канал в загробный мир.
Это кладбище называется Серапиум! (Кладбище святых быков)! Быков Аписо, считается воплощением бога Птаха. ПТАХ (Пта), в египетской мифологии бог города Мемфис, почитался как божество земли и плодородия. В мемфисской космогонии Птах выступает как главный демиург, создавший словом весь мир и восемь первых богов — ипостасей самого себя. Изображался в виде человека, полностью окутанного одеянием и держащего в руке посох. Как живое воплощение Птаха почитался бык Апис.
Наиболее распространёнными были культы быка, ибиса, сокола, коршуна, кошки, павиана, крокодила и жука-скарабея; культы остальных животных носили локальный характер. Часто бывало так, что животное, считавшееся священным в одном номе, не считалось таковым в другом номе: там его могли убить, и это нередко влекло за собой вражду между жителями разных областей. На ибиса, коршуна и сокола охота была запрещена всегда и везде, на львов - только в дни праздника богини Баст. В некоторых областях убивали крокодилов, если их разводилось слишком много и они начинали представлять опасность для людей и скота.
Умершее священное животное, если смерть наступала в номе - центре его культа, бальзамировали, клали в саркофаг и предавали погребению, обычно при храме. Мёртвых кошек хоронили в Бубастисе, в специальном священном склепе, ибисов доставляли в Гермополь, быков хоронили в том месте, где они умирали, на западном берегу Нила, мёртвых коров бросали в Нил. Среди археологических находок встречаются саркофаги жуков, ихневмонов, змей, рыб.
Наиболее почитаемым быком был Апис (Хапи) - душа Ка мемфисского Птаха, олицетворение плодородия и душа Хапи-Нила и Ба Осириса как бога возрождающейся природы.
Умерших Аписов бальзамировали, мумии укладывали в саркофаги, которые затем устанавливали в подземных галереях Мемфисского некрополя на западном берегу Нила. В саркофаг клали различные украшения и амулеты.
После погребения Аписа жрецы приступали к поискам нового быка. Для этого животное должно было иметь ряд особых примет: он должен был происходить от коровы, которая после отела уже никогда не сможет иметь другого теленка, а родившийся теленок черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком изображение жука. Всего Апис должен был удовлетворять 29 признакам. Быка искали в течении 60 дней.
Также почитались солнечный Бык Мневис (Немур) - он душа Ка гелиопольского Ра, Бык Бухис (Бакис, Бха) - душа Монту, Бык Мина, Бык Маат и Бык Небес.
"что? где? когда?" перебрались на проект?
2. Смерть открывает канал в загробный мир.
ПТАХ (Пта), в египетской мифологии бог города Мемфис, почитался как божество земли и плодородия. В мемфисской космогонии Птах выступает как главный демиург, создавший словом весь мир и восемь первых богов — ипостасей самого себя. Изображался в виде человека, полностью окутанного одеянием и держащего в руке посох. Как живое воплощение Птаха почитался бык Апис.