их было 2 дополню... Царь располагает абсолютной властью. Прежде всего, религиозной, поскольку, с одной стороны, владыка - избранник богов, с другой стороны, религия полностью смешивается с политической властью. Первый жрец страны, фараон выполняет в качестве основной функцию продолжателя работы создателя и возводит жилища богов на Земле, другими словами, храмы. Когда он приходит к власти, он начинает выполнять настоящую программу строительства, более или менее амбициозную, по своей воле и исходя из экономической ситуации. Так появились Карнак, Луксор или Абу-Симбел. Но, находясь под запретом для публики, предназначенные для двора, храмы скрывают тайные обряды, которые должны были поддерживать равновесие в мире. На практике, владыка передает большую часть религиозных обязательств жречеству, иерархию которого он блюдет.
В ходе церемонии коронации, царь получает знаки могущества. Прежде всего, это две короны. Одна, белого цвета, в формы митры с луковицей, представляет Верхний Египет, южную область страны, лежащую между Аравийской пустыней на востоке и Ливийской пустыней - на западе. Вторая корона - красная, украшена крюком и спиралевидным наконечником, она обозначает Нижний Египет, то есть дельту Нила, от Средиземного моря до Каира. Две короны, соединенные друг с другом, образуют 'пшент', символ абсолютной власти над всем Египтом, над всеми подданными, в любом положении. По мнению Софи Лаббе-Туте (Sophie Labbй-Toutйe) и Флоранс Марюежоль (Florence Maruйjol), соавторов занимательной и познавательной 'Азбуки фараонов' (изд. Flammarion, 2004), две короны доказывают, 'что природное разделение страны на две географические области наложило глубокий отпечаток на царскую власть, которая представляется в виде двойной монархии. В додинастическую эпоху (3800 -3100 годы до Р.Х), культура Верхнего Египта постепенно захватывала Нижний Египет. Культурное единение сопровождалось политическим объединением, которое завершилось при фараоне Нармере (первый фараон, провозгласивший, на знаменитых дощечках, свою власть над страной в целом)'.
Существует много других головных уборов фараона, но объекты и знаки также занимают важное место и имеют глубокий политический смысл. К ним относится накладная борода, сплетенная в форме рога, которая закрепляется на подбородке царя с помощью ленты, а также скипетры, в частности 'хега', одновременно крюк и пастушья палка, и 'нехаха', - вроде опахала от мух. Два эти предмета царь держит на груди, скрестив руки. В частности, подчеркивают Верюс и Йойот, 'общей чертой является практически незаменимый предмет в королевском облачении - кобра (uraeus), закрепленная на лбу'.
Вся эта пышность делает владыку неприкасаемым, священным, магическим, ужасающим и грозным. К нему приближаются в страхе, перед ним падают ниц и 'целуют землю', согласно египетским текстам. Каждый реверанс совершается до головокружения: ' Когда я был простерт на своем животе, я потерял сознание', рассказывает знатный человек Синухе. Все, к чему прикасается фараон, практически обожествляется, становится объектом поклонения или вызывает ужас, и зачастую в этом качестве оказывается в гробнице вместе с мумией царя. В могиле Тутанхамона был найден мешок, в котором лежали банальные карандаши для бровей, которыми он пользовался в детстве.
'Каждый фараон', - подчеркивает Кристиан Зиглер - 'господин времени, его измерение начинается от первого года царствования до смерти владыки. Скрибы датируют события '23 годом правления Тутмоса' или '5 годом правления Рамзеса'. Так, всякое смена царствования угрожает космическому равновесию: смерть царя возвещает возврат к первичному хаосу'. Часто так объясняются климатические катастрофы или природные напасти. Но во время церемонии коронации, наследник возобновляет прежний порядок; равновесие поддерживается регулярными праздниками, ритуалами.
С точки зрения политической власти в современном смысле, фараон - единственный владелец всего Египта, земли, недр, воды,
Три короны Египта ( основные)
Южная часть страны находится под покровительством Нехбет (Нехёб(е)т) - богини в облике самки коршуна. Нехбет - дочь Ра и его Око, защитница фараона. Изображается она, как правило, в белой короне Верхнего Египта и с цветком лотоса или водяной лилии - эмблемой Верховья. Змея-кобра Уаджет (Уто) - покровительница Нижнего Египта, дочь и Око Ра - изображается в красной короне Низовья и с эмблемой Севера - стеблями папируса. Имя "Уаджет" - "Зелёная" - дано по цвету этого растения. Боги, под надзором и охраной которых пребывает государственная власть в Египте, носят "Объединённую корону Двух Земель" - корону "Пшент". Эта корона представляет собой как бы соединение корон Верхнего и Нижнего Египта в одно целое и символизирует объединение страны и власть над ней. На короне "Пшент" изображали урей, редко - два урея: один в виде кобры и другой в виде коршуна; иногда - связанные вместе папирусы и лотосы. Объединенной короной "Пшент" венчались на царство наследники богов после Золотого века - фараоны, "владыки Двух Земель". Верховные божества носят и корону "атеф" - головной убор из двух высоких перьев, как правило, голубого (небесного) цвета - символ божества и величия. В короне "атеф" всегда изображается Амон. Корона "атеф" может увенчивать голову бога также и в сочетании в другими коронами, чаще всего - с короной Верхнего Египта (наиболее распространённый головной убор Осириса)."
Царь располагает абсолютной властью. Прежде всего, религиозной, поскольку, с одной стороны, владыка - избранник богов, с другой стороны, религия полностью смешивается с политической властью. Первый жрец страны, фараон выполняет в качестве основной функцию продолжателя работы создателя и возводит жилища богов на Земле, другими словами, храмы. Когда он приходит к власти, он начинает выполнять настоящую программу строительства, более или менее амбициозную, по своей воле и исходя из экономической ситуации. Так появились Карнак, Луксор или Абу-Симбел. Но, находясь под запретом для публики, предназначенные для двора, храмы скрывают тайные обряды, которые должны были поддерживать равновесие в мире. На практике, владыка передает большую часть религиозных обязательств жречеству, иерархию которого он блюдет.
В ходе церемонии коронации, царь получает знаки могущества. Прежде всего, это две короны. Одна, белого цвета, в формы митры с луковицей, представляет Верхний Египет, южную область страны, лежащую между Аравийской пустыней на востоке и Ливийской пустыней - на западе. Вторая корона - красная, украшена крюком и спиралевидным наконечником, она обозначает Нижний Египет, то есть дельту Нила, от Средиземного моря до Каира. Две короны, соединенные друг с другом, образуют 'пшент', символ абсолютной власти над всем Египтом, над всеми подданными, в любом положении. По мнению Софи Лаббе-Туте (Sophie Labbй-Toutйe) и Флоранс Марюежоль (Florence Maruйjol), соавторов занимательной и познавательной 'Азбуки фараонов' (изд. Flammarion, 2004), две короны доказывают, 'что природное разделение страны на две географические области наложило глубокий отпечаток на царскую власть, которая представляется в виде двойной монархии. В додинастическую эпоху (3800 -3100 годы до Р.Х), культура Верхнего Египта постепенно захватывала Нижний Египет. Культурное единение сопровождалось политическим объединением, которое завершилось при фараоне Нармере (первый фараон, провозгласивший, на знаменитых дощечках, свою власть над страной в целом)'.
Существует много других головных уборов фараона, но объекты и знаки также занимают важное место и имеют глубокий политический смысл. К ним относится накладная борода, сплетенная в форме рога, которая закрепляется на подбородке царя с помощью ленты, а также скипетры, в частности 'хега', одновременно крюк и пастушья палка, и 'нехаха', - вроде опахала от мух. Два эти предмета царь держит на груди, скрестив руки. В частности, подчеркивают Верюс и Йойот, 'общей чертой является практически незаменимый предмет в королевском облачении - кобра (uraeus), закрепленная на лбу'.
Вся эта пышность делает владыку неприкасаемым, священным, магическим, ужасающим и грозным. К нему приближаются в страхе, перед ним падают ниц и 'целуют землю', согласно египетским текстам. Каждый реверанс совершается до головокружения: ' Когда я был простерт на своем животе, я потерял сознание', рассказывает знатный человек Синухе. Все, к чему прикасается фараон, практически обожествляется, становится объектом поклонения или вызывает ужас, и зачастую в этом качестве оказывается в гробнице вместе с мумией царя. В могиле Тутанхамона был найден мешок, в котором лежали банальные карандаши для бровей, которыми он пользовался в детстве.
'Каждый фараон', - подчеркивает Кристиан Зиглер - 'господин времени, его измерение начинается от первого года царствования до смерти владыки. Скрибы датируют события '23 годом правления Тутмоса' или '5 годом правления Рамзеса'. Так, всякое смена царствования угрожает космическому равновесию: смерть царя возвещает возврат к первичному хаосу'. Часто так объясняются климатические катастрофы или природные напасти. Но во время церемонии коронации, наследник возобновляет прежний порядок; равновесие поддерживается регулярными праздниками, ритуалами.
С точки зрения политической власти в современном смысле, фараон - единственный владелец всего Египта, земли, недр, воды,
Южная часть страны находится под покровительством Нехбет (Нехёб(е)т) - богини в облике самки коршуна. Нехбет - дочь Ра и его Око, защитница фараона. Изображается она, как правило, в белой короне Верхнего Египта и с цветком лотоса или водяной лилии - эмблемой Верховья.
Змея-кобра Уаджет (Уто) - покровительница Нижнего Египта, дочь и Око Ра - изображается в красной короне Низовья и с эмблемой Севера - стеблями папируса. Имя "Уаджет" - "Зелёная" - дано по цвету этого растения.
Боги, под надзором и охраной которых пребывает государственная власть в Египте, носят "Объединённую корону Двух Земель" - корону "Пшент". Эта корона представляет собой как бы соединение корон Верхнего и Нижнего Египта в одно целое и символизирует объединение страны и власть над ней. На короне "Пшент" изображали урей, редко - два урея: один в виде кобры и другой в виде коршуна; иногда - связанные вместе папирусы и лотосы. Объединенной короной "Пшент" венчались на царство наследники богов после Золотого века - фараоны, "владыки Двух Земель".
Верховные божества носят и корону "атеф" - головной убор из двух высоких перьев, как правило, голубого (небесного) цвета - символ божества и величия. В короне "атеф" всегда изображается Амон. Корона "атеф" может увенчивать голову бога также и в сочетании в другими коронами, чаще всего - с короной Верхнего Египта (наиболее распространённый головной убор Осириса)."