Места поклонения можно и сегодня узнать по сохранившейся традиции привязывать ленточки на ветки деревьев или к специальным столбам для коновязи — «сэргэ». Считалось, что когда ветер колышет ленточку с написанными на них старомонгольским вертикальным письмом молитвами, тот, кто повесил ленту, посылает свои молитвы небесам, даже если он в это время занят другими делами. Истинное значение этого обряда с годами утрачено, и сегодня в таких местах чаще останавливаются, чтобы просто брызнуть спиртным в честь безымянного духа местности. Этот обычай возник из обряда «сасли бариха», согласно которому при любом молебне всегда делается возлияние местным эжинам молочным алкогольным продуктом — тарасуном, после этого — сам молебен, иначе молитва может не дойти.

Ленточки в большинстве своем синие, т.к. Верховным божеством считалось Вечно Синие Небо.

Обо — дословно «куча», «груда». С виду это — большая рукотворная куча камней, увенчанная высоким шестом в тысячах голубых, как небо, ленточек.
Каменные туры широко распространены в Монголии, Бурятии и Якутии, как правило, на вершинах гор и на перевалах у троп и дорог.
Каждое обо имеет своего хозяина, ему преподносятся дары: пища, вино, хадак — лоскутки материи, ленты, платки. Считается необходимым регулярно класть еду, так как духам, хоть они и бестелесные существа, постоянно требуется пища. Каждый проходящий обязательно останавливался в таком месте и выполнял обряд жертвоприношения духу местности, в честь которого и складывался постепенно каменный тур. Вместо еды иногда оставляли щепотку табака, монету, пуговицу. Ценность вещи не имеет значения — важен сам факт приношения.

В Бурятии обо стало синонимом бурятского слова бариса. Этим словом стали называть все места, где производится приношение духам. Обряд жертвоприношения предкам с мясом и вином известен со времен Чингисхана. Со временем культ предков слился с вошедшим в практику культом обо. Многие обо расположены возле древних или поздних погребений потомков. Погребенные на горе шаманы, выдающиеся правители почитались уже как эжины.
Хадак — лоскутки материи, ленты, платки с молитвами.

В Якутии обо называется оботаш, а ленточки — саламу.

В настоящее время обо ипользуют путники с целью задобрить духов горных перевалов. Надо положить на обо камень и повязать чистую, светлую ленточку. По древней традиции, обо трижды обходят по ходу солнца, затем представляются духу местности, рассказывают о цели путешествия и просят покровительства в пути.