<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: Помогите! Срочно надо! Иначе меня завтра на семинаре съедят одногруппники!!!!</title>
	<atom:link href="http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/</link>
	<description>Ещё один сайт на WordPress</description>
	<lastBuildDate>Tue, 17 Mar 2015 18:25:16 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.7.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: alepo-72</title>
		<link>http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413852</link>
		<dc:creator><![CDATA[alepo-72]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 20:55:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413852</guid>
		<description><![CDATA[У вас там, что людоедство практикуется?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>У вас там, что людоедство практикуется?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: subbota</title>
		<link>http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413853</link>
		<dc:creator><![CDATA[subbota]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 20:55:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413853</guid>
		<description><![CDATA[Быть Вам съеденной! ( только не на Белоруссии, а в Белоруссии!)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Быть Вам съеденной! ( только не на Белоруссии, а в Белоруссии!)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Julia S</title>
		<link>http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413854</link>
		<dc:creator><![CDATA[Julia S]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 20:55:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413854</guid>
		<description><![CDATA[Вместо того, чтоб в ответах сидеть, поищи в интенете сама]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Вместо того, чтоб в ответах сидеть, поищи в интенете сама</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Otvet</title>
		<link>http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413855</link>
		<dc:creator><![CDATA[Otvet]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 20:55:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://romma.ru/pomogite-srochno-nado-inache-menya-zavtra-na-seminare-sedyat-odnogruppniki/#comment-413855</guid>
		<description><![CDATA[В XVI в белорусская литература вступила в новый этап своего развития, во многом связанный с идеологией гуманизма и Реформации. Географически расположенная на стыке восточнославянских земель с католическим Западом, Белоруссия являлась своего рода аккумулятором разнообразных философско-религиозных и культурных идей, которые она по-своему развивала на местной почве. Рост городов, ремесла и торговли, относительная веротерпимость и другие факторы способствовали известной секуляризации мышления и нравов, росту культуры и образованности в Белоруссии. Возникают новые культурные потребности, поднимается авторитет разума, увеличивается интерес к светским знаниям и науке, усиливается дух критицизма по отношению к официальной церкви и средневековой идеологии, постепенно изменяются взгляды на человека, природу и общество. Схожесть условий общественно-политического развития Белоруссии XVI в. с соседней Польшей, связи с передовыми странами Европы содействовали в период до наступления Контрреформации возникновению на белорусских землях ряда явлений культуры, общих с гуманизмом и Реформацией. Положительное значение имело также и то, что в XV—XVI вв. жители Великого княжества, по крайней мере представители имущих классов, получили возможность выезжать за границу для получения высшего образования. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Самым выдающимся представителем гуманизма в Белоруссии был Франциск Скорина (ок. 1490 — до 1552). И по учености, и по разносторонней деятельности, и по мировоззрению он человек эпохи Возрождения. Уроженец Полоцка, Скорина в 1506 г. окончил Краковский университет, затем получил степень доктора «наук вызволенных» (свободных искусств), а в 1512 г. в Падуе ему была присуждена ученая степень доктора медицины. Скорина глубоко понимал запросы времени. Борьба со средневековой отсталостью была невозможна без поднятия уровня образования всех слоев населения. Он оценил великую культурно-историческую миссию книгопечатания и впервые дал белорусскому народу печатную книгу на родном языке: это была Библия, изданная им в Праге в 1517—1519 гг. с учетом чешского издания 1506 г. «Людям простым посполитым к пожитку и ко размножению добрых обычаев», «для посполитого доброго и размножения мудрости... разуму и науки» — так характеризовал белорусский первопечатник цель своего исторического начинания. Он печатал книги, заботясь о распространении знаний, совершенствовании нравов, духовном обогащении человека. Библия для него — не столько божественное откровение, сколько книга, написанная философами &lt;br&gt;&lt;br&gt;496 &lt;br&gt;и летописцами, больше источник знаний, чем кодекс веры. Скорина отвоевывал у церкви права на монопольное толкование библейских книг и посредничество между Библией и читателем. Он прославляет разум, стремление к знанию; излагает программу обучения по Библии семи свободным искусствам, дает дополнительные сведения по географии, истории, философии и праву, популяризирует античную науку и литературу. Скорина признает равноправие народов и равноправие личностей, призывает ничего не жалеть ради блага Отчизны. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Как человек нового времени, Скорина полон чувства собственного достоинства: он дважды помещает в книгах Библии свой портрет и подчеркивает, что издание осуществлено именно его, Франциска Скорины из Полоцка, «в лекарских науках доктора», трудами и стараниями. Его герб — солнце, источник жизни, света, символ жизни. &lt;br&gt;&lt;br&gt;В историю белорусской и всей славянской культуры Франциск Скорина вошел не только как просветитель-гуманист, основоположник восточнославянского книгопечатания. Непреходящее значение имела и его творческая деятельность как переводчика и писателя. Благодаря его переводам широкие круги читателей на восточнославянских землях смогли непосредственно ознакомиться с Библией. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Как писатель Скорина ввел в широкую практику и совершенствовал жанр предисловий к рукописным и печатным книгам. Его предисловия — это доверительные слова мудро]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>В XVI в белорусская литература вступила в новый этап своего развития, во многом связанный с идеологией гуманизма и Реформации. Географически расположенная на стыке восточнославянских земель с католическим Западом, Белоруссия являлась своего рода аккумулятором разнообразных философско-религиозных и культурных идей, которые она по-своему развивала на местной почве. Рост городов, ремесла и торговли, относительная веротерпимость и другие факторы способствовали известной секуляризации мышления и нравов, росту культуры и образованности в Белоруссии. Возникают новые культурные потребности, поднимается авторитет разума, увеличивается интерес к светским знаниям и науке, усиливается дух критицизма по отношению к официальной церкви и средневековой идеологии, постепенно изменяются взгляды на человека, природу и общество. Схожесть условий общественно-политического развития Белоруссии XVI в. с соседней Польшей, связи с передовыми странами Европы содействовали в период до наступления Контрреформации возникновению на белорусских землях ряда явлений культуры, общих с гуманизмом и Реформацией. Положительное значение имело также и то, что в XV—XVI вв. жители Великого княжества, по крайней мере представители имущих классов, получили возможность выезжать за границу для получения высшего образования. </p>
<p>Самым выдающимся представителем гуманизма в Белоруссии был Франциск Скорина (ок. 1490 — до 1552). И по учености, и по разносторонней деятельности, и по мировоззрению он человек эпохи Возрождения. Уроженец Полоцка, Скорина в 1506 г. окончил Краковский университет, затем получил степень доктора «наук вызволенных» (свободных искусств), а в 1512 г. в Падуе ему была присуждена ученая степень доктора медицины. Скорина глубоко понимал запросы времени. Борьба со средневековой отсталостью была невозможна без поднятия уровня образования всех слоев населения. Он оценил великую культурно-историческую миссию книгопечатания и впервые дал белорусскому народу печатную книгу на родном языке: это была Библия, изданная им в Праге в 1517—1519 гг. с учетом чешского издания 1506 г. «Людям простым посполитым к пожитку и ко размножению добрых обычаев», «для посполитого доброго и размножения мудрости&#8230; разуму и науки» — так характеризовал белорусский первопечатник цель своего исторического начинания. Он печатал книги, заботясь о распространении знаний, совершенствовании нравов, духовном обогащении человека. Библия для него — не столько божественное откровение, сколько книга, написанная философами </p>
<p>496 <br />и летописцами, больше источник знаний, чем кодекс веры. Скорина отвоевывал у церкви права на монопольное толкование библейских книг и посредничество между Библией и читателем. Он прославляет разум, стремление к знанию; излагает программу обучения по Библии семи свободным искусствам, дает дополнительные сведения по географии, истории, философии и праву, популяризирует античную науку и литературу. Скорина признает равноправие народов и равноправие личностей, призывает ничего не жалеть ради блага Отчизны. </p>
<p>Как человек нового времени, Скорина полон чувства собственного достоинства: он дважды помещает в книгах Библии свой портрет и подчеркивает, что издание осуществлено именно его, Франциска Скорины из Полоцка, «в лекарских науках доктора», трудами и стараниями. Его герб — солнце, источник жизни, света, символ жизни. </p>
<p>В историю белорусской и всей славянской культуры Франциск Скорина вошел не только как просветитель-гуманист, основоположник восточнославянского книгопечатания. Непреходящее значение имела и его творческая деятельность как переводчика и писателя. Благодаря его переводам широкие круги читателей на восточнославянских землях смогли непосредственно ознакомиться с Библией. </p>
<p>Как писатель Скорина ввел в широкую практику и совершенствовал жанр предисловий к рукописным и печатным книгам. Его предисловия — это доверительные слова мудро</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
