<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: Кому посвящалась роза в Древнем Египте?</title>
	<atom:link href="http://romma.ru/komu-posvyashhalas-roza-v-drevnem-egipte-2/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://romma.ru/komu-posvyashhalas-roza-v-drevnem-egipte-2/</link>
	<description>Ещё один сайт на WordPress</description>
	<lastBuildDate>Tue, 17 Mar 2015 18:25:16 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.7.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: ayrat</title>
		<link>http://romma.ru/komu-posvyashhalas-roza-v-drevnem-egipte-2/#comment-449576</link>
		<dc:creator><![CDATA[ayrat]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Aug 2013 02:25:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://romma.ru/komu-posvyashhalas-roza-v-drevnem-egipte-2/#comment-449576</guid>
		<description><![CDATA[&lt;i&gt;&lt;b&gt;В Египте роза посвящалась Изиде, она символизировала чистую любовь, освобожденную от страсти и плотских удовольствий. Может поэтому, лепестки роз использовались в невероятном количестве во время пиршеств, наверное, чтобы предотвратить гнев Изиды и получить ее благосклонность. &lt;/b&gt;Пол зала, где проходили пиршества, на треть метра устилался лепестками роз; ими набивали подушки на ложах, а из фонтанов била розовая вода.&lt;br&gt;&lt;b&gt;Роза была любимым цветком Клеопатры.&lt;/b&gt; Принимая своего возлюбленного Марка Антония, царица осыпала его лепестками красных роз, которые в стране сфинксов и пирамид считались символом страсти горящего любовью сердца. Любила она розу не только за ее красоту, но и за то, что она помогла вернуть ей любимого.&lt;br&gt;&lt;b&gt;В те времена было принято бросать в вино лепестки роз с венка того, к кому чувствуешь особенное расположение, и выпивать это вино. &lt;/b&gt;Плиний пишет что, когда Антоний стал очень подозрительным и не доверял никому, даже Клеопатре, то она велела пропитать свой венок ядом. А во время пира, когда Антоний бросил несколько роз с венка Клеопатры к себе в бокал, царица остановила его и велела привести осужденного на смерть, которому и дала выпить это вино со словами: «Посмотри, Марк Антоний, как я могла легко от тебя избавиться, если бы только смогла без тебя жить». После этого пира два величайших правителя не расставались, а розы стали еще и символом примирения.&lt;br&gt;&lt;span class=&quot;serv95&quot;&gt;[ссылка появится после проверки модератором]&lt;/span&gt; &lt;br&gt;&lt;br&gt;]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><i><b>В Египте роза посвящалась Изиде, она символизировала чистую любовь, освобожденную от страсти и плотских удовольствий. Может поэтому, лепестки роз использовались в невероятном количестве во время пиршеств, наверное, чтобы предотвратить гнев Изиды и получить ее благосклонность. </b>Пол зала, где проходили пиршества, на треть метра устилался лепестками роз; ими набивали подушки на ложах, а из фонтанов била розовая вода.<br /><b>Роза была любимым цветком Клеопатры.</b> Принимая своего возлюбленного Марка Антония, царица осыпала его лепестками красных роз, которые в стране сфинксов и пирамид считались символом страсти горящего любовью сердца. Любила она розу не только за ее красоту, но и за то, что она помогла вернуть ей любимого.<br /><b>В те времена было принято бросать в вино лепестки роз с венка того, к кому чувствуешь особенное расположение, и выпивать это вино. </b>Плиний пишет что, когда Антоний стал очень подозрительным и не доверял никому, даже Клеопатре, то она велела пропитать свой венок ядом. А во время пира, когда Антоний бросил несколько роз с венка Клеопатры к себе в бокал, царица остановила его и велела привести осужденного на смерть, которому и дала выпить это вино со словами: «Посмотри, Марк Антоний, как я могла легко от тебя избавиться, если бы только смогла без тебя жить». После этого пира два величайших правителя не расставались, а розы стали еще и символом примирения.<br /><span class="serv95">[ссылка появится после проверки модератором]</span> </p>
<p></i></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: oleska_82@hotbox.ru</title>
		<link>http://romma.ru/komu-posvyashhalas-roza-v-drevnem-egipte-2/#comment-449577</link>
		<dc:creator><![CDATA[oleska_82@hotbox.ru]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 Aug 2013 02:25:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://romma.ru/komu-posvyashhalas-roza-v-drevnem-egipte-2/#comment-449577</guid>
		<description><![CDATA[А что же королева цветов? Роза с эпохи раннего Средневековья занимает видное место в литературе, искусстве и эмблематике различных народов Востока и Европы. Родиной розы считается Северный Иран и примыкающая к нему южная часть Туркмении. Ассирия, Вавилон и Древний Египет не знали розы. Она была занесена в Малую Азию, Средиземноморье и Европу во время греко-персидских войн и затем быстро распространилась во всем Старом свете. Гомер, Вергилий, Гораций воспевали розу как королеву цветов. Роза была посвящена Афродите (Венере) и стала одним из ее атрибутов. Еще до возникновения христианства роза стала эмблемой весны, красоты, любви. В эпоху эллинизма и заката Римской империи роза все чаще стала символизировать роскошь и изнеженность, и именно с этого времени идут выражения &quot;спать на розах&quot;, &quot;бросать розы к ногам победителей&quot;. В то же время зарождавшееся и набиравшее силу в Римской империи христианство стало находить символичным наличие у роз шипов и использовало этот факт (&quot;нет розы без шипов&quot;) как доказательство неизбежной кары за грехи. Не случайно, наверное, роза была объявлена символом чистоты и святости, посвящена исключительно Деве Марии, а ее алый цвет был признан символом крови Христа. Вот почему розы постоянно изображались на религиозных картинах как некая эмблема святости, а простой люд в католических странах верил в то, что розой можно отпугнуть дьявола или демона, и жены рыцарей дарили розу уезжающему в поход воину-мужу в знак святости и верности своей любви. В Россию роза до конца XVIII века не проникала ни как растение, ни как символ по двум очень веским причинам: во-первых, в силу русских суровых природных условий, а во-вторых, уже как сложившийся католический символ она не допускалась Русской православной церковью. Лишь после наполеоновских войн под влиянием западной романтической литературы мотив розы начинает появляться в дворянской поэзии. Народному же русскому фольклору роза совершенно не известна... С годами в протестантских государствах Европы, особенно в Германии, роза продолжала сохранять свое влияние и значение, но уже как знак таинства. Немецкое выражение &quot;под розой&quot; означало &quot;сохранять что-либо в тайне&quot;. Например, если изображение розы помещали на стену над столом, то это означало, что беседа приглашенных на обед не должна разглашаться. В Оружейной палате Кремля имеются серебряные кубки, подаренные немецкими послами царям в XVI-XVII веках, на которых выбита надпись: &quot;Что бы мы здесь ни говорили, должно остаться под розой&quot;.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>А что же королева цветов? Роза с эпохи раннего Средневековья занимает видное место в литературе, искусстве и эмблематике различных народов Востока и Европы. Родиной розы считается Северный Иран и примыкающая к нему южная часть Туркмении. Ассирия, Вавилон и Древний Египет не знали розы. Она была занесена в Малую Азию, Средиземноморье и Европу во время греко-персидских войн и затем быстро распространилась во всем Старом свете. Гомер, Вергилий, Гораций воспевали розу как королеву цветов. Роза была посвящена Афродите (Венере) и стала одним из ее атрибутов. Еще до возникновения христианства роза стала эмблемой весны, красоты, любви. В эпоху эллинизма и заката Римской империи роза все чаще стала символизировать роскошь и изнеженность, и именно с этого времени идут выражения &#171;спать на розах&#187;, &#171;бросать розы к ногам победителей&#187;. В то же время зарождавшееся и набиравшее силу в Римской империи христианство стало находить символичным наличие у роз шипов и использовало этот факт (&#171;нет розы без шипов&#187;) как доказательство неизбежной кары за грехи. Не случайно, наверное, роза была объявлена символом чистоты и святости, посвящена исключительно Деве Марии, а ее алый цвет был признан символом крови Христа. Вот почему розы постоянно изображались на религиозных картинах как некая эмблема святости, а простой люд в католических странах верил в то, что розой можно отпугнуть дьявола или демона, и жены рыцарей дарили розу уезжающему в поход воину-мужу в знак святости и верности своей любви. В Россию роза до конца XVIII века не проникала ни как растение, ни как символ по двум очень веским причинам: во-первых, в силу русских суровых природных условий, а во-вторых, уже как сложившийся католический символ она не допускалась Русской православной церковью. Лишь после наполеоновских войн под влиянием западной романтической литературы мотив розы начинает появляться в дворянской поэзии. Народному же русскому фольклору роза совершенно не известна&#8230; С годами в протестантских государствах Европы, особенно в Германии, роза продолжала сохранять свое влияние и значение, но уже как знак таинства. Немецкое выражение &#171;под розой&#187; означало &#171;сохранять что-либо в тайне&#187;. Например, если изображение розы помещали на стену над столом, то это означало, что беседа приглашенных на обед не должна разглашаться. В Оружейной палате Кремля имеются серебряные кубки, подаренные немецкими послами царям в XVI-XVII веках, на которых выбита надпись: &#171;Что бы мы здесь ни говорили, должно остаться под розой&#187;.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
